【中国通史之古代史】“知兴知衰知未来” 纪录片解说词文本87
第八十七集 万国来朝——唐朝时期的对外关系
唐朝，当时世界上最先进、最文明、最强大的国家。它对本国文明充满高度自信，它拥有包容世界的宽阔胸怀，它是当时国际经济、文化交流的桥梁和中心，它是世界舞台上一颗最闪亮的明星，照耀着四方来朝的嘉宾。
为什么那么多的国家不顾千山万水的阻隔，争相与唐朝交往呢？唐朝对世界的影响到底有多大呢？
唐朝时期，中国在政治、经济、文化各方面同世界各国有着十分广泛的联系，这是由各种因素促成的：唐朝国家统一，国力强盛，经济繁荣，文化昌盛，对外政策开明以及对本国文化的自信等等。除此之外，中西之间的发达交通，即丝绸之路的空前繁荣，也是一个不可或缺的条件。
那么，从西汉时就开通的丝绸之路，到唐朝又有什么新发展呢？
与汉朝的丝绸之路相比，唐朝对这条路的控制更稳固了。丝路上的西域和中亚地区都建立了稳定而有序的统治秩序，那种小国林立的局面基本结束了，所以唐朝的丝绸之路更加畅通，往来于丝绸之路上的人们也越来越多，而且身份各不相同。除了商人、士兵，还有一些为了寻求信仰理念和文化交流的人。
唐朝陆上的丝绸之路有了很大发展，那么海上丝绸之路又有什么新发展呢？
唐朝的海上丝绸之路，相比西汉，最远可到达波斯湾。由于海上贸易的繁荣，唐玄宗时，在广州设立市舶司主管外贸事务，这是中国第一次设置海外贸易的管理机构。此外，扬州、泉州、福州、明州也成为重要的外贸港口。
唐中叶以后，通过海路来华经商并定居下来的外国商人很多，主要是大食和波斯商人。那么，通过海上丝绸之路和陆上丝绸之路，唐朝主要和哪些国家有经济、文化联系呢？
公元675年，新罗统一朝鲜半岛，与唐朝保持稳定的朝贡关系。新罗派遣使节和大批留学生到唐朝学习中国文化，很多新罗商人也到中国经商。当时新罗侨民在华者为数甚多，很多城市都建有“新罗坊”。
他们把唐朝先进的文化带回到新罗，新罗时期遗存的一些石塔、砖塔、石灯、城郭建筑和王陵碑碣大都依据唐朝规制建造，新罗的茶叶种植也是在唐朝影响下发展起来的。当时的新罗“号为君子之国，颇知书记，有类中华”，可见受唐朝影响之深。
此外，还有一个亚洲国家深受唐文化影响。隋唐时期，中日两国交往密切。隋朝时，日本曾4次遣使至隋。唐朝建立后，日本沿袭旧制，继续派出“遣唐使”，终唐一代共达15次之多。
使团成员中，很多是日本的饱学之士和各行业的专家里手。他们回国后，以唐朝的制度为模式进行政治改革，还参照汉字创制了日本文字，在社会生活上至今还保留着唐朝人的某些风尚。
这其中，为中日交往做出重大贡献的有吉备真备、阿倍仲麻吕、空海和尚等人。他们到底取得了哪些成就呢？
吉备真备，在华留学十几年，回国时带去大量中国书籍和文物，后来在日本任大臣，致力于日本的改革和推广唐文化，为日本文字的创制做出了重大贡献。
还有阿倍仲麻吕，又名晁衡，在中国与诗人李白、王维等结下了深厚的友谊。他在归航途中遇险，李白听闻他遇难的消息后，挥泪写下了《哭晁卿衡》：“日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”深刻表达了两人的诚挚友谊，成为中日友谊史上传颂千年的不朽名作。幸好，晁衡命大，死里逃生，又返回了中国，后一直留在朝廷做官。
还有空海和尚，他将佛教密宗从唐朝传入日本。
随着遣唐使的往来，也有不少唐朝僧人东渡日本，其中鉴真大师最为著名。鉴真受日本佛教界和政府的邀请，赴日本传授佛教戒律，在12年中先后5次坐船东渡，但是因为风浪、触礁、沉船等等原因都失败了。
公元753年，鉴真第六次东渡，终于在754年抵达日本。此时，他已经年近七旬，双目失明，但是他毅然作为律宗高僧，担负起规范日本僧众的责任。正是在鉴真的坚持下，才使日本建立了正规的戒律制度。
鉴真还主持修建了唐招提寺，并将雕塑、绘画及建筑等唐朝文化成果传播到日本，对中日文化交流做出了巨大贡献。
唐王朝除了与邻近的新罗、日本交往密切，与其他南亚、中亚、西亚，甚至欧洲、非洲有没有联系呢？如果有，又有什么样的商业联系和外交往来呢？
南亚的印度、巴基斯坦和孟加拉，唐朝时称为“天竺”。在中印文化交流史上，两国的高僧起到了桥梁作用，其中最为著名的是玄奘。
玄奘，俗姓陈，名袆，本是儒学世家出身。玄奘少时，因家境贫苦，跟长捷法师住净土寺学习佛经。13岁时，因天资聪颖，被破格入选洛阳度僧。
他后来多处游历，学习佛法，在学习过程中，发现当时唐朝流行的佛教经典杂乱无章，于是他下定决心要去天竺求取真经，以求得佛教的真谛。
他于公元629年开始了这一大胆的西行计划，从长安出发，途径新疆和中亚各国，历尽艰辛，终于到达天竺。他在印度佛教最高学府那烂陀寺学习，后来在印度从事讲学和著述，获得很高声誉。
公元643年，玄奘携带大量佛学经典，沿丝绸之路南线返回长安，行程25000多公里，完成了西天取经的壮举。后来，明代文学家吴承恩以玄奘为原型创作了长篇小说《西游记》，描写了唐僧西天取经的神奇故事。
这本书虽描写了人、神、怪，极尽想象之能事，却并非完全虚构。书中九九八十一难的旅途正体现了艰难曲折的丝绸之路，而玄奘在旅途中忍受的孤寂和遭遇的困难又何止九九八十一难呢？
除了南亚的天竺外，唐朝与西亚的波斯、大食和东罗马也有往来。它们又是什么样的国家呢？
波斯就是今天的伊朗，早在西汉时，两国就有往来。唐高宗时，波斯萨珊王朝遭到大食进攻，其王子卑路斯率残部流亡长安。唐政府收留了他，并授以官爵。
唐朝与波斯的经济、文化联系十分密切，大量波斯人来唐经商，他们以经营珠宝珍货为主，擅长辨宝，往往积财巨万。中国的丝绸、漆器等物源源不断地输往波斯，而波斯的宝石、珊瑚、香料、药品等输入中国。
波斯文化很有特色，许多充满萨珊风格的艺术品曾流行中国。更为重要的是，摩尼教、祆教和景教东渐中国，在唐代影响巨大，被称为“三夷教”。
波斯的西边是大食，即阿拉伯帝国，是由伊斯兰教教主穆罕默德创建的。它兴起后迅速向外扩张，到八世纪初，阿拉伯人已经控制了中亚大部分地区，疆域到达帕米尔高原，临近唐代的西域，成为地跨亚、非、欧的大帝国。
唐朝和大食曾长期在中亚角逐，特别是公元751年，唐与大食在今哈萨克斯坦江布尔城附近的怛罗斯展开决战，最终唐军大败，从此退出中亚。
但唐与大食的经济文化联系却从来没有中断过，从公元651年到798年，大食向唐朝正式遣使37次。唐中后期，大量的大食商人入华经商，他们多沿海路而来，住在广州、泉州等沿海城市。
大食与唐朝之间的文化交流曾产生了具有世界意义的成果，如中国造纸术的西传，中国的罗盘针、火药也传到了阿拉伯，并从这里传入欧洲。同样，阿拉伯在天文学、数学、医学等方面的成果也传播到中国，聚居在广州蕃坊的大食商人将伊斯兰教传入中国境内，这都是具有深远历史意义的文化交流事件。
此外，唐与拂菻也有交往。拂菻，也就是东罗马帝国，又称拜占庭帝国。中国的丝绸大量输出，换来东罗马的赤玻璃、石绿、金精。此外，东罗马的艺术、杂技也传入中国。
总而言之，唐朝是当时世界上最先进、最文明、最强大的国家，与世界许多国家有密切的经济、文化联系。各国的使者走遍千山万水，通过陆上和海上丝绸之路争相与唐朝交往。
正是有了这种相互交流，更进一步促使开放的唐朝走向鼎盛，使我们深深体会到，只有实行开放的政策，博采众长，兼容并蓄，才能使民族、使国家富裕强大起来，才能在世界舞台占有一席之地。
2024.01.06 Day 937
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